امام زمان(عليه السلام) از آن رو كه وارث همه پيامبران عظيم الشّأن و اولياى گران قدر الهى است، مجموعه اى كامل از صفات كمال و جمال را دارا است. او تجلّى بخش اخلاق عظيم پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) و خصوصيات شگفت اميرالمؤمنين(عليه السلام) و مكارم و فضايل والاى فاطمه زهرا(عليها السلام) و فرزندان معصوم او است. اشاره به برخى از اين ويژگى ها مى توانند مقدمه اى آگاهى بخش براى تبعيّت از او و همسويى با او باشد.

1 ـ دانش گسترده:

اميرالمؤمنين(عليه السلام) درباره او فرمودند:

«هو اكثركم علماً»

«او دانشمندترين شمااست» (1)

امام باقر(عليه السلام) فرمود:

«دانايى به كتاب خداى عزّوجل و سنّت پيامبر او در قلب مهدى ما مى رويد همچنانكه گياهان به بهترين شكل از زمين مى رويند. پس هر كس او را ديد بگويد: سلام بر شما اى اهل بيت رحمت و نبوّت و اى گنجينه علم و جاى گاه رسالت

در انتظار دیدنت همه دلها بیقرارند
ای تک ستاره بهشت حسرت به دلمان نزار

-_-_-_-_-_-_ اس ام اس اعیاد شعبانیه _-_-_-_-_-_-

به خدا سوگند دنیا را آذین می بندیم اگر لحضه آمدنت را بدانیم …

-_-_-_-_-_-_ اس ام اس اعیاد شعبانیه _-_-_-_-_-_-

ما معتقدیم که عشق سر خواهد زد
بر پشت ستم کسی تیر خواهد زد
سوگند به هر چهارده آیه نور
سوگند به زخم های سرشار غرور
آخر شب سرد ما سحر می گردد
مهدی به میان شیعه برمی گردد
یا امام زمان انتظار هم از نیامدنت بی تاب شد …

-_-_-_-_-_-_ اس ام اس اعیاد شعبانیه _-_-_-_-_-_-

چه جمعه ها که یک به یک غروب شد نیامدی…………چه بغضها که در گلو رسوب شد نیامدی
خلیل آتشین سخن ؛ تبر به دوش بت شکن…………..خدای ما دوباره سنگ و چوب شد نیامدی
برای ما که خسته ایم نه؛ ولی…………………………..برای عده ای چه خوب شد نیامدی
تمام طول هفته را به انتظار جمعه ام…………………..دوباره صبح؛ ظهر ؛ نه غروب شد نیامدی

-_-_-_-_-_-_ اس ام اس اعیاد شعبانیه _-_-_-_-_-_-

بر چهره پر ز نور مهدی صلوات بر جان و دل صبور مهدی صلوات
تا امر فرج شود مهیا بفرست بهر فرج و ظهور مهدی صلوات

-_-_-_-_-_-_ اس ام اس اعیاد شعبانیه _-_-_-_-_-_-

سئوالی ساده دارم از حضورت من آیا زنده ام وقت ظهورت

-_-_-_-_-_-_ اس ام اس اعیاد شعبانیه _-_-_-_-_-_-

اگر که آمدی من رفته بودم اسیر سال و ماه و هفته بودم
دعایم کن دوباره جان بگیرم بیایم در رکاب تو بمیرم

-_-_-_-_-_-_ اس ام اس اعیاد شعبانیه _-_-_-_-_-_-

هنوزم انتظارو انتظار است هنوزم دل به سینه بی قرار است

-_-_-_-_-_-_ اس ام اس اعیاد شعبانیه _-_-_-_-_-_-

کاش می شد در میان لحظه ها لحظه ی دیدار را نزدیک کرد
میلاد نور پیشاپیش مبارک
خدانگهدار

-_-_-_-_-_-_ اس ام اس اعیاد شعبانیه _-_-_-_-_-_-

کاش می شد اشک را تهدید کرد مدت لبخند را تمدید کرد
میلاد نور پیشاپیش مبارک

-_-_-_-_-_-_ اس ام اس اعیاد شعبانیه _-_-_-_-_-_-

چه جمعه ها که یک به یک غروب شد نیامدی ….. چه بغضها که در گلو رسوب شد نیامدی ….. خلیل آتشین سخن ؛ تبر به دوش بت شکن ….. خدای ما دوباره سنگ و چوب شد نیامدی …… برای ما که خسته ایم نه ؛ ولی ….. برای عده ای چه خوب شد نیامدی …… تمام طول هفته را به انتظار جمعه ام ….. دوباره صبح ؛ ظهر ؛ نه غروب شد نیامدی

-_-_-_-_-_-_ اس ام اس اعیاد شعبانیه _-_-_-_-_-_-

در انتظار دیدنت همه دلها بیقرارند ….. ای تک ستاره بهشت حسرت به دلمان نزار

-_-_-_-_-_-_ اس ام اس اعیاد شعبانیه _-_-_-_-_-_-

به امید روزی که متن تمام اس ام اس ها یک جمله باشد و آن : مهدی آمد

-_-_-_-_-_-_ اس ام اس اعیاد شعبانیه _-_-_-_-_-_-

سر راهت در انتظارم ….. برده هجرت صبر و قرارم …… جز ظهورت ای گل زهرا ….. به خدا حاجتی ندارم
کجایى اى همیشه پیدا از پس ابرهاى غیبت؟

-_-_-_-_-_-_ اس ام اس اعیاد شعبانیه _-_-_-_-_-_-

سوسوی ستارگان آسمان در التهاب انتظار فرج توست
پس بیا و آسمان و زمین را گلستان کن که این خانه ، خانه توست

-_-_-_-_-_-_ اس ام اس اعیاد شعبانیه _-_-_-_-_-_-

دیرگاهیست در درونم غوغایی برپاست…
به گمانم که کسی می آید!
شاید تو باشی،

روزی عزرائیل نزد موسی علیه‌السلام آمد، موسی علیه‌السلام پرسید: «برای زیارتم آمده‌ای یا برای قبض روحم؟»

عزرائیل: برای قبض روحت آمده‌ام.

موسی: ساعتی به من مهلت بده تا با فرزندانم وداع کنم.

عزرائیل: مهلتی در کار نیست.

موسی علیه‌السلام به سجده افتاد و از خدا خواست تا به عزرائیل بفرماید که مهلت دهد تا با فرزندانش وداع کند.

خداوند به عزرائیل فرمود: «به موسی علیه‌السلام مهلت بده!» عزرائیل مهلت داد. موسی علیه‌السلام نزد مادرش آمد و گفت: «سفری در پیش دارم!»

مادر گفت: «چه سفری؟»

موسی علیه‌السلام فرمود: «سفر آخرت.» مادر گریه کرد.

موسی علیه‌السلام نزد همسرش آمد، کودکش را در دامن همسرش دید، با همسر وداع کرد، کودک دست به دامن موسی علیه‌السلام زد و گریه کرد، دل موسی علیه‌السلام از گریه کودکش سوخت و گریه کرد.

خداوند به موسی علیه‌السلام وحی کرد: «ای موسی! تو به درگاه ما می‌آیی، این‌گریه و زاریت چیست؟»

موسی علیه‌السلام عرض کرد: «دلم به حال کودکانم می‌سوزد.»

خداوند فرمود: «ای موسی! دل از آنها بکن، من از آنها نگهداری می‌کنم و آنها را در آغوش محبتم می‌پرورانم.»

دل موسی علیه‌السلام آرام گرفت. و به عزرائیل گفت: جانم را از کدام عضو می‌گیری؟

عزرائیل: از دهانت.

موسی: آیا از دهانی که بی‌واسطه با خدا سخن گفته است جانم را می‌گیری؟

عزرائیل: از دستت.

موسی: آیا از دستی که الواح تورات را گرفته است؟

عزرائیل: از پایت.

موسی: آیا از پایی که من با آن به کوه طور برای مناجات با خدا رفته‌ام؟

عزرائیل نارنجی خوشبو به موسی علیه‌السلام داد، موسی علیه‌السلام آن را بو کرد و جان سپرد. فرشتگان به موسی علیه‌السلام گفتند: یا اهون الانبیاء موتا کیف وجدت الموت؛ ای کسی که در میان پیامبران، از همه راحت‌تر مردی، مرگ را چگونه یافتی؟» موسی علیه‌السلام گفت: کشاة تسلخ و هی حیة؛ مرگ را مانند گوسفندی که زنده پوستش را بکنند،

قرآن كتاب هدايت است . اما قصه و سرگذشت هم تعريف مي كند . قصه هاي انتخاب شده در قرآن بهترين قصه هاست و به بهترين شيوه نيز تعريف شده اند . قصه ها همچنين واقعي اند و به دور از هر گونه تحريف . و اين همه در خدمت هدف بزرگ قرآن كه هدايت انسان هاست ، قرار دارد .

معناي لغوي قصه

«قصه »در لغت از ريشه «قصص»به معني «پي گرفتن » آمده است. قصه را از آن جهت قصه مي گويند كه آثار و حكايت گذشتگان را دنبال مي كند .

تاريخ پيدايش قصه

عمر قصه ، به اندازة عمر پيدايش زبان و گويايي انسان است . زندگي انسان هيچ گاه خالي از قصه نبوده است . در ميان قالب هاي بياني در همه فرهنگ ها و ملت ها نيز هيچ قالبي مثل قصه نافذ و موثر نبوده است .

تأثير قصه هاي قرآن

بي شك همه ما نياز به موعظه داريم تا دلمان نميرد . موعظه هاهم زماني مؤثركه جذاب باشند . يكي از شيوه هاي جذاب پند و اندرزگويي ، و شايد موفق ترين آنها موعظه در قالب «داستان پردازي» است .

موضوع قصه هاي قرآن

موضوع هر داستان ارزش آن را تعيين مي كند . شخصيت هاي داستان نيز الگوي خواننده مي شوند . نويسنده يا گوينده قصه نيز مهم است . اين سه عامل در قصه هاي قرآن بسيار ممتاز است . گوينده خداي بزرگ است ، شخصيت ها معمولاً ، پيامبران اند و موضوع قصه ها روش زندگي آنهاست .

حيوانات به سادگى به ما نشان می‌دهند که چطور می‌توان «محدوديت‌هاى ذهنی» تحميل شده را پذيرفت. «کک»، «فيل» و «دلفين» مثال‌هاى خوبى هستند. «کک»ها حيوانات کوچک جالبى هستند، آنها گاز می‌گيرند و خيلى خوب می‌پرند. آن‌ها به نسبت قدشان قهرمان پرش ارتفاع هستند. اگر يک کک را در ظرفى قرار دهيم از آن بيرون می‌پرد. پس از مدتى روى ظرف را سرپوش می‌گذاريم تا ببينيم چه اتفاقى رخ می‌دهد. کک می‌پرد و سرش به در ظرف می‌خورد و با کمى سر درد پايين می‌آيد. دوباره می‌پرد و همان اتفاق می‌افتد. اين کار مدتى تکرار می‌شود و سرانجام در ظرف را بر می‌داريم، کک دوباره می‌پرد ولى فقط تا همان ارتفاع که سرپوش برداشته شده، درست است که محدوديت فيزيکى رفع شده است ولى کک فکر می‌کند اين محدوديت همچنان ادامه دارد. «فيل»‌ها را می‌توان با محدوديت ذهنى کنترل کرد. پاى فيل‌هاى سيرک را در مواقعى که نمايش نمی‌دهند می‌بندند. بچه فيل‌ها را با طناب‌هاى بلند و فيل‌هاى بزرگ را با طناب‌هاى کوتاه، به نظر می‌آيد که بايد برعکس باشد زيرا فيل‌هاى پرقدرت به سادگى می‌توانند ميخ طناب‌ها را از زمين بيرون بکشند ولى اين کار را نمی‌کنند علت اين است که آنها در بچگى طناب‌هاى بلند را کشيده‌اند و سعى کرده‌اند خود را خلاص کنند. سرانجام روزى تسليم شده و دست از اين کار کشيده‌اند. از آن پس آن‌ها تا انتهاى طناب می‌روند و می‌ايستند. آنها اين محدوديت را پذيرفته‌اند. دکتر «ادن رايل» يک فيلم آموزشى در مورد محدوديت‌هاى تحميلى تهيه کرده است. نام اين فيلم «می‌توانيد بر خود غلبه کنيد» است. در اين فيلم يک نوع «دلفين» در تانک بزرگى از آب قرار می‌گيرد. نوعى ماهى که غذاى مورد علاقه دلفين است نيز در تانک ريخته می‌شود. دلفين به سرعت ماهی‌ها را می‌خورد. دلفين که گرسنه می‌شود تعدادى ماهى ديگر داخل تانک قرار می‌گيرند ولى اين بار در ظروف شيشه‌اى. دلفين به سمت آنها می‌آيد ولى هربار پس از برخورد با محافظ شيشه‌اى به عقب رانده می‌شود پس از مدتى دلفين از حمله دست می‌کشد و وجود ماهی‌ها را نديده می‌گيرد. محافظ شيشه‌اى برداشته می‌شود و ماهی‌ها در داخل تانک به حرکت در می‌آيند، آيا می‌دانيد چه اتفاقى می‌افتد؟ دلفين از گرسنگى می‌ميرد در حاليکه غذاى مورد علاقه او در اطرافش فراوان است ولى محدوديتى که دلفين پذيرفته است او را می‌کشد. اين محدوديت‌ها در مورد ما انسان‌ها هم وجود دارد و در واقع حاکم بر افکار و زندگى ماست. البته عاملى به نام کنجکاوى در جهت عکس اين محدوديت‌ها عمل کرده و ما را از بسيارى از حيوانات مجزا نگاه می‌دارد. با اين حال اين محدوديت‌هاى ذهنى هستند که حدود و مرزهاى زندگى ما را تشکيل می‌دهند، اين طور نيست؟ اگر به اين فکر می‌کنيد که اينطور نيست، بهتر است نگاهى به فرهنگ خود و فرهنگ ملل ديگر بياندازيد. همه ما فکر می‌کنيم که نکاتى که در فرهنگ و آداب و رسوم ما گفته شده، درست است و بايد به آنها عمل کنيم. درحالى که در فرهنگ‌هاى مختلف روش‌هاى متفاوتى براى زندگى وجود دارد. پس آنچه که از نظر ما نادرست است از ديد فرهنگى ديگر ممکن است درست باشد. آيا اين تنها يک «محدوديت ذهنی» نيست؟ البته بايد اين را هم خاطر نشان کرد که بسيارى از اين محدوديت‌ها شکل دهنده جامعه است و براى حفظ جامعه انسانى کاملاً لازم و ضرورى است، اما تا چه حد آن لازم و تا چه حد آن تنها دست و پاگير و مانع پيشرفت است؟ براى رسيدن به پاسخ اين سوال کافى است که يک بار ديگر نگاهى به خود و زندگى و افکار خود بياندازيد.

منبع روانیار